连载（六）
烟花爆竹有话秀
迎宾送友表敬意 祭天祭地祭祖宗
有朋友说，烟花爆竹不仅仅是用来渲染喜悦之情的，还在迎送、祭祀礼仪中，用来表达尊重、敬意，哀思和缅怀。说的很对。
国家迎接外国元首和政府首脑鸣放礼炮，是隆重的欢迎之举，民间迎送尊重的宾客和亲朋燃放烟花爆竹，表达的是长者的爱抚，朋辈的欢呼，后生的敬重。
民间迎亲送友燃放烟花爆竹，不知起于何时，国家迎宾鸣放礼炮则有踪可寻。400多年前的英国战舰在进入友好国家的港口之前，或在公海相遇友好国家的舰船，为表达诚意，对空放掉炮弹，对方据以回应。这种做法以后逐渐演变为一种互致敬意的礼仪。当时最大的战舰装有21门大炮，所以后来鸣礼炮21响，就成了一种最高的礼节。新中国迎宾鸣礼炮从1961年开始，1966年取消，1984年我国政府决定为外国国家元首和政府首脑访华举行欢迎仪式时，恢复鸣放礼炮。无论民间，还是国家，虽然“炮”的形式不同，其性质都是为了表达尊重和崇高的敬意。
很久很久以前，先人就已祭天祭地祭祖宗。我在这些祭祀活动中，已开始扮演不可或缺的角色。《周礼.春官》九祭中的第三祭就是“炮祭”，即燃竹爆响以祭。为什么用上了我？我猜想，那是因为我的响声热热闹闹，能呼唤神灵来接受祭礼，享受祭品。
别笑话我的猜想，更别笑话先人宗教般的虔诚，他们认知天地祖关乎于人类生存、延绵不绝的理念，臻于神圣。没有天，哪有地；没有地，哪有人；没有人，哪有祖；没有祖，哪有今日的你我他。神灵不在人间在天堂，不以爆响通天地，何以晓得人间在祭祀？似这般虔诚，你还敢笑话？
如今的我们，祭天祭地已经很少见了，这是历史的进步，文明的发达。祭祖却依然如故，逢年过节，献上祭品，烧上香纸，放挂鞭炮，寄托哀思与缅怀，依然是我们不曾忘却的纪念。也许等到某一天，人造胚胎与人造子宫孕育出新人类，到那时，谁也不知道谁是谁的祖宗，你就大可不必再祭什么祖了。我呢，也就自动退出历史舞台了。
综上，渲染喜悦之情也好，表达敬意也好，寄托哀思与缅怀也好，都可看作是人类的一种精神活动，反映的是人类的一种精神需求。精神需求和物质需求大不一样，按照辨证唯物主义观点，精神需求是属于上层建筑方面的东西，它反作用于经济基础。由是观之，我和音乐、舞蹈、戏剧、电影等等文化艺术符号没有两样，都是为人类的精神活动服务的，都是为了满足人类的某种精神需求应运而生的，理应等量齐观，得到同样的尊重和礼遇。
和任何事物都有两面性一样，我也有缺点。危险性是我的缺点之一；燃放产生的纸屑增加环卫工人工作量是我的缺点之二；深夜燃放惊扰梦中人是我的缺点之三；些少烟雾增加PM2.5是我的缺点之四。对这些缺点，我从不掩饰和避讳，有些正在努力改进中，有的则需要人们的宽容和体谅。说如危险性，音乐舞蹈戏剧电影有没有？黄色的东西害死人！无非增加“扫黄打非”的力度就是了。没有听说黄色的东西害死人，就要将音乐舞蹈戏剧电影“禁止”、“退出”。我虽有危险性，但只要规范操作，无论生产还是燃放，事故都是可控的。为什么非要用“禁止”、“退出”作为治理之策呢？如若无视我的真功效和满足人们精神需求方面的服务功能，硬是要作过河拆桥、卸磨杀驴的打算，我则无话可说，只能深深佩服你那与众不同的处世情怀。
（汪松南）
世界十大烟（焰）火节之
西班牙加泰罗尼亚贝尔加市烟火节
在西班牙加泰罗尼亚地区的贝尔加市，每年都会举办烟火节。
游行是烟火节重要的组成部分，奔跑的巨人、大头矮人、喷火的龙、带着皇冠的鹰等造型各异的玩偶一个接一个穿过街道、表演着不同的杂技并在围观的人群中散放烟花，此外还有具有当地民族特色的服装展示。。
烟火节是贝尔加市的传统节日，于每年的５月底到６月在宗教节日基督圣体节期间举行。烟火节源于中世纪圣体节时庆祝及游行的庆典，它以一系列的戏剧表演和穿过贝尔加市的各种肖像游行为主要形式。
戏剧表演结合了历史与精神、谐剧和舞蹈，向游人显示摩尔人和基督教徒在历史上的斗争。
２００５年烟火节被联合国教科文组织评定为“非物质文化遗产”。
